1 - في قول معاذ عن العلم " والبحث عنه جهاد ".
قال ابن تيمية : فجعل البحث عنه من الجهاد . ١٠ / ٣٩
2 - وقال رحمه الله تعالى : لابد للسالك إلى الله من همّة تسيره وترقيه ، وعلم يبصره ويهديه . المستدرك ١ / ١٤٣
3 - وقال رحمه الله تعالى : وحسن القصد من أعون الأشياء على نيل العلم ودركه . ١٠ / ٥٤٤
4 - وقال رحمه الله تعالى : حسن السؤال نصف العلم ، إذا كان السائل قد تصور السؤال . ٨ / ٣٧٧
5 - وقال رحمه الله تعالى : كل من أفاد غيره إفادةً دينية هو شيخه فيها ، وكل ميت وصل إلى الإنسان من أقواله وأعماله وآثاره ما انتفع به في دينه فهو شيخه من هذه الجهة . ١١ / ٥١١
6 - وقال رحمه الله تعالى : العلم لابد فيه من نقل مصدق ونظر محقق . ١٢ / ٦٣
7 - وقال رحمه الله تعالى : لاريب أن لذة العلم أعظم اللذات ، واللذة التي تبقى بعد الموت وتنفع في الآخرة هي لذة العلم بالله والعمل له ، وهو الإيمان به . ١٤ / ١٦٢
8 - وقال رحمه الله تعالى : العبد إذا عمل بما علم أورثه الله علم مالم يعلم ، كما قال تعالى " والذين اهتدوا زادهم هدى ". المستدرك ١ / ٢١٢
9 - وقال رحمه الله تعالى : قال بعض الناس : أكثر مايفسد الدنيا : نصف متكلم ، ونصف متفقه ، ونصف متطبب ، ونصف نحوي ، هذا يفسد الأديان ، وهذا يفسد البلدان ، وهذا يفسد الأبدان ، وهذا يفسد اللسان . ٥ / ١١٨
10 - وقال رحمه الله تعالى : طالب العلم إذا لم يقترن بطلبه فعل مايجب عليه فعله وترك مايحرم عليه من الاعتصام بالكتاب والسنة وإلا وقع في الضلال . ٢٢ / ٣٠٧
11 - كلام لابن تيمية رحمه الله تعالى في أن العلم يحصل بلمّة الملك وتأييده كما في حديث حسان " اللهم أيده بروح القدس ". ٤ / ٣١
12 - وقال رحمه الله تعالى : لن يستغني القلب عن جميع المخلوقات إلا بأن يكون الله هو مولاه الذي لايعبد إلا إياه ولايستعين إلا به ولايتوكل إلا عليه . ١٠ / ١٩٨
13 - وقال رحمه الله تعالى : من اتقى الله في عمل تقبّله منه وإن كان عاصياً في غيره ، ومن لم يتقه فيه لم يتقبله منه وإن كان مطيعاً في غيره . ١٠ / ٣٢٢
14 - وقال رحمه الله تعالى : صفات الله تتفاضل ، فصفة الرحمة أعظم من صفة الغضب ، وفي الحديث " إن الله كتب كتاباً عنده فوق العرش إن رحمتي تغلب غضبي ".
15 - وقال رحمه الله تعالى : لايقال : انقضت حاجتي ببركة الله وبركتك ، وهذا منكر من القول ، فإن الله لايُجمع معه غيره في مثل هذا ، كما في الحديث " أن رجلاً قال للرسول : ماشاء الله وشئت ، فقال ﷺ : اجعلتني لله نداً قل ماشاء الله وحده ".
16- وقال رحمه الله تعالى : لايستقبل القبر النبوي إذا أراد الدعاء ، عند جماهير العلماء ، وأما عند السلام على القبر فيستقبله ، عند الأكثر ، وأبو حنيفة يرى أن تستقبل القبلة حتى عند السلام . ٢٧ / ١٦٦
17 - وقال رحمه الله تعالى : الإنسان منذ تفارق روحه بدنه فهو في نعيم دائم أو عذاب دائم فلايتأخر النعيم والعذاب عن النفوس إلى حين القيامة العامة وإن كان كماله حينئذ .
ولاتبقى النفوس المفارقة لأبدانها خارجة عن النعيم والعذاب ألوفاً من السنين إلى أن تقوم القيامة الكبرى . المستدرك ١ / ٩٢
18 - وقال رحمه الله تعالى : إذا كان نور العين لايرى إلا مع ظهور نور قدامه ، فكذلك نور العقل لا يهتدي إلا إذا طلعت عليه شمس الرسالة . ١ / ٥
19 - وقال رحمه الله تعالى : في الآية " لهم البشرى في الحياة الدنيا " تشمل أمرين :
١- ثناء المثنين عليه لحديث " تلك عاجل بشرى المؤمن ".
٢- الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو ترى له . كما في تفسير الآية في مسلم . ١ / ٨
20 - وقال رحمه الله تعالى : القائمون بحفظ العلم الموروث عن رسول الله ﷺ الحافظون له من الزيادة والنقصان هم من أعظم أولياء الله المتقين وحزبه المفلحين . ١-٨
مواد آخرى من نفس القسم
مكتبة الصوتيات
اكتم حسناتك
0:00
20 فائدة من قصة الهجرة النبوية
0:00
اسباب محبة الله
0:00
وقفة مع أصحاب الكهف
0:00
أفرأيت الذي كفر بآياتنا
0:00

عدد الزوار
5535001
إحصائيات |
مجموع الكتب : ( 33 ) كتاب |
مجموع الأقسام : ( 93 ) قسم |
مجموع المقالات : ( 1640 ) مقال |
مجموع الصوتيات : ( 995 ) مادة |