• الجمعة 19 رَمَضان 1445 هـ ,الموافق :29 مارس 2024 م


  • من كلمات وقواعد ابن تيمية - 15 -



  • 1- من جلس للاستراحة وهو مأموم فلابأس بذلك ، وهذا التأخر عن الإمام يعتبر يسير وليس هو من التخلف المنهي عنه .

    2- المأموم إذا سمع قراءة الإمام أنصت ، وهذا أفضل من قراءته ، وإذا لم يسمع قرأ لنفسه ، وقراءته هنا خير من سكوته ، وهذا رأي الجمهور .

    3- القراءة فيما يجهر فيه الإمام ، يلزم منها أن يسكت الإمام لتقرأ الفاتحة ، أو تقرأ والإمام يقرأ ، وليس هناك خلاف في أنه لايجب على الإمام السكوت ليقرأ المأموم الفاتحة ، وقراءته معه منهي عنها بالكتاب والسنة .

    4- وقوف القارئ على رؤوس الآيات سنة حتى لو كانت الآية متعلقة بما بعدها .

    5- القراءة القليلة من القرآن بتفكر أفضل من الكثيرة بلا تفكر ، وهو المنصوص عن الصحابة رضي الله عنهم .

    6- السجود أفضل أركان الصلاة الفعلية ، ولهذا سُمّي المسجد بذلك ولم يقل مركع ولا مقام لوجهين : 1- أنه أكثر وأشرف ، ٢- أن نصيب الأرض منه أكثر من نصيبها من جميع الأفعال .

    7- المسبوق إذا لم يتسع وقت قيامه للفاتحة فليركع مع إمامه ولايتم الفاتحة بالاتفاق .

    8- في قوله تعالى " فإذا فرغت فانصب . وإلى ربك فارغب " .
    أي إذا فرغت من أشغال الدنيا فانصب في عبادة ربك ، 
    وأما قول بعضهم : أي إذا فرغت من الصلاة فضعيف .

    ومن هنا يُعلم أن الله أمره بشيئين :

    - أن يجتهد في العبادة عند فراغه من أشغاله .

    - أن تكون رغبته إلى ربه لا إلى غيره .

    9- الأدعية والأذْكارُ النبوِيَّةِ هي أفضل ما يَتَحَرّاهُ المُتحريِ من الذِّكْرِ والدُّعاءِ ، وسالِكُها على سَبِيلِ أمانٍ وسَلامة ، والفوائد والنتائج التي تحصل لا يُعَبِرُ عنه لِسانٌ، ولا يُحِيطُ بِهِ إنْسان .

    10- والأحاديث الصحيحة تدل على أن النبي ﷺ كان يدعو دبر الصلاة قبل السلام ويأمر بذلك ، وذلك لأن المصلي يناجي ربه فإذا سلم انصرف عن مناجاته ، ومعلوم أن سؤال السائل لربه حال مناجاته هو الذي يناسب دون سؤاله بعد انصرافه ، كما أن من كان يخاطب ملكا أو غيره فإن سؤاله وهو مقبل على مخاطبته أولى من سؤاله له بعد انصرافه .

    11- المصافحة بعد الصلاة بدعة بالاتفاق ، إذا فعلت على وجه العبادة ، وأما إذا فُعِلت أحياناً لكونه لقيهُ بعد الصلاة لا لأجل الصلاة فهذا حسن .

    12- إذا كان النبي ﷺ قد أمر بالسكينة حال الذهاب إلى الصلاة ونهى عن السعي الذي هو إسراع في ذلك لكونه سبباً للصلاة ، فالصلاة أحق أن يؤمر فيها بالسكينة ويُنهى فيها عن الاستعجال .

    13- الصلاة قوت القلوب كما أن الغذاء قوت الجسد ، فإذا كان الجسد لا يتغذى باليسير من الأكل ، فالقلب لا يقتات بالنقر في الصلاة بل لا بد من صلاة تامة تقيت القلوب .

    14- كلما ذاق العبد حلاوة الصلاة كان انجذابه إليها أوكد ، وهذا يكون حسب قوة الإيمان .

    15- كثرة الوسواس بحسب :

    ١- كثرة الشبهات والشهوات .

    ٢- تعلق القلب بالمحبوبات التي ينصرف القلب إلى طلبها .

    ٣- المكروهات التي ينصرف القلب إلى دفعها .

    16- والوسواس يعرض لكل من توجه إلى الله تعالى بذكر أو بغيره ، لا بد له من ذلك ، فينبغي للعبد أن يثبت ويصبر ، ويلازم ما هو فيه من الذكر والصلاة ، ولا يضجر ؛ فإنه بملازمة ذلك ينصرف عنه كيد الشيطان ﴿ إنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفًا ﴾ .

    17- كلما أراد العبد تَوجُّهًا إلى الله تعالى بقلبه ، جاء من الوسوسة أمور أخرى ؛ فإن الشيطان بمنزلة قاطع الطريق ، كلما أراد العبد السير إلى الله تعالى أراد قطع الطريق عليه ؛ ولهذا قيل لبعض السلف : إن اليهود والنصارى يقولون : لا نوسوس ، قال : صدقوا ، وما يصنع الشيطان بالبيت الخرب .

    18- في مسألة سجود السهو قبل السلام أو بعده ، ذهب كثير من أتباع الأئمة الأربعة إلى أن النزاع إنما هو في الاستحباب وأنه لو سجد لجميع الحالات قبل السلام أو بعده جاز . 23 / 36 

    19- إذا فاتت سنة الظهر فهل تقضى بعد العصر ؟ قولان ، والشافعي يرى أنه تقضى وهذا القول أقوى .

    20- قال أحمد : معرفة الحديث والفقه فيه أعجب إلي من حفظه .


    مواد آخرى من نفس القسم

    مكتبة الصوتيات

    المداومة على ذكر الله

    0:00

    أيتام غيروا مجرى التاريخ

    0:00

    تأملات في سورة الواقعة - 1

    0:00

    فضائل الأذكار

    0:00

    النظافة ومخالفة اليهود

    0:00



    عدد الزوار

    4101300

    تواصل معنا


    إحصائيات

    مجموع الكتب : ( 21 ) كتاب
    مجموع الأقسام : ( 90 ) قسم
    مجموع المقالات : ( 1590 ) مقال
    مجموع الصوتيات : ( 996 ) مادة