من كلمات وقواعد ابن تيمية

من كلمات وقواعد ابن تيمية - 8 -

عدد القراءات : 1279 تاريخ الإضافة : السبت 03 ربيع الأول 1443 هـ

1- أهل البدع شر من أهل المعاصي الشهوانية ، بالسنة والإجماع ، فإن النبي ﷺ أمر بقتال الخوارج ونهى عن قتال أئمة الظلم . ٢٠-١٠٣

2- لاتجد قط مبتدعاً إلا وهو يحب كتمان النصوص التي تخالفه ويبغضها ويبغض أهلها وروايتها والتحدث بها ويبغض من يفعل ذلك . ٢٠-١٦١

3- البدعة لا تكون حقًا محضًا ؛ إذ لو كانت كذلك لكانت مشروعة ، ولا تكون مصلحتها راجحة على مفسدتها ؛ إذ لو كانت كذلك لما اشتبهت على أحد ، وإنما يكون فيها بعض الحق وبعض الباطل . ٢٧-١٧٢

4- محبة الله لها دوافع :

١- محبة العامة ، فيحبون الله لأجل إحسانه .

٢- محبة أولياءه لأجل مايستحقه سبحانه من التعبد والتعظيم والجلال . بتصرف . ١٠-٨٤

5- لفظ العشق لايجوز مع الله أو دينه ورسوله ، لأنه الحب المفرط الزائد عن الحد الذي ينبغي ، وإنما يستعمله بعضهم في محبة المرأة الأجنبية لمايقترن به من النظر المحرم ونحوه . بتصرف . ١٠-١٣١

6- أهل التوحيد يحبون غير الله لله ، والمشركون يحبون غير الله مع الله . ١٠-٤٦٥

7- لا يحصل المرض إلا لنقص أسباب الصحة كذلك القلب لايمرض إلا لنقص إيمانه . ١٠-٦٣٧

8- القلوب يعرض لها الإيمان والنفاق فتارة يغلب هذا وتارة يغلب هذا . ١٠-٧٦٨

9- القلب إذا تعود سماع القصائد والأبيات والتذّ بها حصل له نفور عن سماع القرآن ، فيستغني بسماع الشيطان عن سماع الرحمن . ١١-٥٣٢

10- الفقراء يدخلون الجنة قبل الأغنياء لأجل الحساب ، ولكن لايلزم من ذلك أن يكونوا أرفع في درجات الجنة ، فقد يتأخر الغني عن الدخول ولكنه يكون في منزلة أعلى .

11- وكذلك من يدخل الجنة بلاحساب كما في حديث السبعين ألف ، قد يدخل بعده ممن حوسب فيكون أعلى منه في درجات الجنة . ١١-١٢١

12- في مسألة رؤية الله :

- بالإجماع على رؤية المؤمنين له في الآخرة .

- وبالإجماع على عدم رؤيته في الدنيا .

- وإنما الخلاف في النبي ﷺ هل رآه في الدنيا .

وفي صحيح مسلم " واعلموا أن أحداً منكم لن يرى ربه حتى يموت " . ٦-٥١٢

13- الكرامات لأولياء الله تتأتي لحجةٍ في الدين أو لحاجة بالمسلمين كما كانت معجزات نبيهم ﷺ كذلك . ١١- ٢٧٤

14- صالحي البشر أفضل من الملائكة باعتبار كمال النهاية والملائكة أفضل باعتبار البداية ، فإن الملائكة الآن في الرفيق الأعلى منزهون عما يلابسه بنو آدم ، مستغرقون في عبادة الرب ، وأما يوم القيامة بعد دخول الجنة فيصير صالحو البشر أكمل من حال الملائكة . ٤-٣٤٤

ومن الادلة أن الله أسجد الملائكة لادم إكراماً له .

15- إذا افتقر العبد إلى الله ودعاه وأدمن النظر في كلام الله ورسوله وكلام الصحابة والتابعين وأئمة المسلمين انفتح له طريق الهدى . ٥-١١٨

16- الدعاء بالإعراب .
ينبغي للداعي إذا لم يكن عادته الإعراب أن لايتكلف الإعراب ، قال بعض السلف : إذا جاء الإعراب ذهب الخشوع ، ولذا يكره التكلف في السجع في الدعاء ، ومن جعل همته في الدعاء تقويم لسانه أضعف توجه قلبه ، والدعاء يجوز بالعربية وبغيرها ، والله سبحانه يعلم قصد الداعي ومراده وإن لم يقوم لسانه . ٢٢-٤٨٨

17- إذا دعا الله سبحانه فقد يحصل له بالدعاء من معرفة الله ومحبته والثناء عليه والعبودية والافتقار إليه ماهو أفضل وأنفع له من مطلوبه ذلك . ٢٢-٣٨٥

18- يكره الدعاء بالبقاء لكل أحد لأنه شيء قد فرغ منه . المستدرك ١-١٣٧

19- الحزن لم يأمر الله به ولارسوله ، بل قد نهى عنه فقال تعالى " ولاتحزنوا وأنتم الأعلون " لأنه لايجلب منفعة ولايدفع مضرة ، وقد يقترن بالحزن مايثاب عليه صاحبه كالحزن على مصائب المسلمين ، وعلى المصيبة في الدين .

لكن هذا الحزن إذا أفضى لضعف القلب واشتغاله عن أمر الله ورسوله كان مذموماً من تلك الجهة . ١٠-١٦

20- المصائب تكفر سيئات المؤمنين وبالصبر عليها ترتفع درجاتهم . ١٤-٢٥٥

21- وكثير من الناس إذا رأى المنكر أو تغير كثير من أحوال الإسلام ، جزع وناح كما ينوح أهل المصائب وهذا منهي عنه ، بل هو مأمور بالصبر والتوكل والثبات على دين الإسلام . ١٨-٢٩٥

22- الفقيه كل الفقيه هو الذي لايؤيس الناس من رحمة الله ولايجرئهم على معاصي الله . ١٥-٤٠٥