فوائد من فتح الباري جزء 11

عدد القراءات : 820

في البخاري حديث " من قتل نفسه بشيء عُذِّب به في نار جهنم " .

يستفاد منه أن جناية الإنسان على نفسه كجنايته على غيره في الإثم ، لأن نفسه ليست ملكاً له مطلقاً بل هي ملك لله تعالى . فتح الباري 11 - 546

في البخاري حديث " كنا جلوساً مع النبي ﷺ في بقيع الغرقد ، ومعه عود ينكت به في الأرض ثم قال : ما منكم من أحد إلا كُتب مقعده من النار أو الجنة " .

يستفاد منه : جواز القعود عند القبور والتحدث عندها بالعلم والموعظة .

فتح الباري 11 - 506

تشابه عجيب بين نفخ الروح في الجنين بعد أربعة أشهر ، وبين عدة الوفاة أربعة أشهر وعشراً .

وقد قيل لسعيد بن المسيب : ما بال العشرة بعد الأربعة أشهر ؟ فقال : في تلك العشرة يُنفخ فيها الروح . فتح الباري 11 - 494

المارّون على الصراط وهو جسرٌ يوضع على جهنم أنواع :

1- ناج بلا خدوش .

2- هالكٌ من أول وهلة .

3- يُصاب بخدش بسبب ذنوبه ثم ينجو .

والمؤمن يجب أن يخاف من السقوط هناك ، ويستعد بالعمل الصالح الذي سيثبته - بعد توفيق الله - هنا من الفتن ، ويثبته هناك من السقوط في النار .

بشارة لكل مؤمن ، وهي تخفيف يوم القيامة عليه .

في الحديث " يُخفّف على المؤمن الوقوف يوم القيامة حتى يكون كصلاة مكتوبة " رواه أحمد عن أبي سعيد بسند حسن .

وعند الطبراني " ويكون ذلك اليوم أقصر على المؤمن من ساعة من نهار ". فتح الباري 11 - 456

في البخاري حديث " أول ما يقضى بين الناس في الدماء " .

كيف نجمع بينه وبين حديث " أول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة صلاته ". رواه الترمذي بسند صحيح .

والجواب أن الأول وهو حديث الدماء يُحمل على معاملات الخلق فيما بينهم .

والثاني يتعلق فيما بين الإنسان وبين ربه تبارك وتعالى .

في البخاري حديث " من حمل علينا السلاح فليس منا ".

المراد من حمل عليهم السلاح لقتالهم لما فيه من إدخال الرعب عليهم .

وأما من حمل السلاح لحراستهم مثلاً فإنه يحمله لهم لا عليهم .

وقوله " فليس منا " أي ليس على طريقتنا ، وليس المقصود أنه كافر .

فتح الباري ١٢-٢٠٥

حديث " الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولاعذاب " له عدة روايات :

١- رواية سبعون ألف . رواه البخاري ومسلم .

٢- رواية " مع كل ألف سبعون ألف وثلاث حثيات من حثيات ربي ".

رواه أحمد بسند صحيح .

٣- رواية " مع كل واحد سبعون ألف " رواه أحمد وسنده ضعيف .

فتح الباري ١١- ٤١٨

قال الحافظ : لا يلزم أن يكون السبعون ألف الذين يدخلون الجنة بلا حساب أفضل من غيرهم ، فقد يأتي بعدهم ممن يحاسب يكون أفضل منهم .

الفتح ١١-٤١٧

قال الحميدي : والصواب أن من رجحت سيئاته على حسناته على قسمين :

١- من يعذب ثم يخرج من النار بالشفاعة .

٢- ومن يُعفى عنه فلا يعذب أصلاً . فتح الباري ١١- ٤٠٥

يوم القيامة .

قال الحافظ : جمع الغزالي ثم القرطبي أسماء يوم القيامة فبلغت ثمانين اسم ، منها ثلاثين في القرآن بلفظها ، والباقي أخذت بطريق الاشتقاق بما ورد منصوصاً ، كيوم الجدال من قوله تعالى " يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها ". فتح الباري ١١- ٤٠٣

كلمات عن الصبر .

1- الصبر إن عُدّي بعن كان في المعاصي ، وإن عُدّي بعلى كان في الطاعات .

2- الصبر بالله هو أن تتبرأ من حولك وقوتك وتفوض أمرك لله .

3- الصبر لله أن تصبر لأجله طالباً مرضاته .

4- الصبر على الله هو الرضا بالمقدور . فتح الباري 11 - 310

توسط الداعية بين الترغيب والترهيب .

عن أبي هريرة أن الرسول ﷺ مرّ على رهط من أصحابه وهم يضحكون فقال : لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ، فأتاه جبريل فقال : إن ربك يقول لك لا تقنط عبادي ، فرجع إليهم فقال : سددوا وقاربوا . رواه ابن حبان .

من عجائب زهد النبي ﷺ في الدنيا .

روى أحمد من حديث ابن مسعود قال : اضطجع الرسول ﷺ على حصير فأثّر في جنبه ، فقيل له : ألا نأتيك بشيء يقيك منه ؟

فقال ﷺ : مالي وللدنيا ، إنما أنا والدنيا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها .

في البخاري حديث " اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء ".

قال العلماء : هذا لا يعني فضل الفقير على الغني ، وإنما معناه أن الفقراء في الدنيا كانوا أكثر من الأغنياء ، وليس المراد أن الفقر أدخلهم الجنة ، وإنما دخلوا بصلاحهم مع الفقر .

فتح الباري 11 - 278

حديث " يذهب الصالحون الأول فالأول ويبقى حفالة كحفالة الشعير أو التمر لا يبالي الله بهم بالة ". رواه البخاري.

الحفالة ويقال حثالة : الرديء من كل شيء.

وفيه أن موت الصالحين من أشراط الساعة ، وفيه الحث إلى الاقتداء بأهل الخير والتحذير من مخالفتهم حتى لا يكون من يُخالفهم من الحثالة.

الأذكار حصن لك من الشيطان .

روى الترمذي حديثاً طويلاً وفيه " فآمركم أن تذكروا الله ، وإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعاً حتى إذا أتى على حصن حصين أحرز نفسه منهم ، فكذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله تعالى ".

في حديث " كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن ، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم " متفق عليه .

قال الحافظ : " حبيبتان إلى الرحمن " إي أن قائلها محبوب لله تعالى .

حديث " لما قال اليهود للنبي ﷺ : السام عليك ، قال : وعليكم .

ثم قال ﷺ : يُستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في " رواه البخاري .

يستفاد منه أن الداعي إذا كان ظالماً على من دعا عليه ، لا يستجاب دعاؤه . الفتح 11 - 203

لابأس من تكرار صلاة الاستخارة .

ولكن الحديث الوارد في ذلك لايصح ، وهو " إذا هممت بأمر فاستخر ربك سبعاً ثم انظر إلى الذي يسبق في قلبك فإن الخير فيه " قال الحافظ : رواه ابن السني عن أنس وسنده واهٍ جداً .

الفتح 11 - 191

أحاديث في الاستخارة .

1- " من سعادة ابن ادم استخارته الله " أخرجه أحمد وسنده حسن .

2- حديث " كان ﷺ إذا أراد أمراً قال اللهم خر لي واختر لي " .

أخرجه الترمذي بسند ضعيف .

3- حديث " ما خاب من استخار " رواه الطبراني بسند واه جداً .
الفتح 11 - 187

حديث عجيب في الصلاة على النبي ﷺ .

" صلاة أمتي تُعرض عليّ في كل جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة " رواه البيهقي عن أبي أمامة ولا بأس بسنده . فتح الباري 11 - 172

مسح رأس اليتيم فيه حديثين :

1- " من مسح رأس يتيم لا يمسحه إلا لله كان له بكل شعرة تمر يده عليها حسنة " رواه أحمد والطبراني وسنده ضعيف .

2- أن رجلاً شكى للنبي صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال : اطعم المسكين وامسح رأس اليتيم " رواه أحمد وسنده حسن . الفتح 11 - 155

مواد آخرى من نفس القسم

نقولات علمية من فتح الباري ج 9

فوائد علمية من فتح الباري 1

فوائد علمية من فتح الباري 2

مكتبة الصوتيات