صور من الظلم الاجتماعي

عدد القراءات : 1995 تاريخ الإضافة : الإثنين 23 جمادى الثانية 1441 هـ

الحمد لله الذي يحب العدل ويكره الظلم.

والصلاة والسلام على من جاء بالعدل وحث عليه بقوله وعمله.

أما بعد، فإن الناظرَ في بعضِ أحوالِ المجتمع ليتعجب من غياب العدل عند بعض الناس.

بل وإنك لترى صورَ الظلم بشكل قد لا يصدقه عقل لولا أن القصصَ واقعية، نسمعها من القضاة في المحاكم ومن ضباط الشرطة.

وتصلني استشارات فيها بيان لشيء من الظلم الذي يقعُ على بعضِ الناس، لهذا أحببتُ التذكيرَ بوجوبِ العدلِ وتحريمِ الظلم.

أيها الناس، إن الظلمَ من الأخلاقِ المذمومة.

وقد تحدثَ القرآنُ عنه كثيراً، وتكاثرت النصوصُ من السنةِ في التحذيرِ منه، والظلمُ مأخوذٌ من تجاوز الحد، وهو وضع الشيء في غير موضعه.

وله صورٌ في واقعنا، وابدأُ بالظلمِ داخلَ البيوت.

فمن ذلك:

ظلمُ الرجلِ لزوجته وحرمانها من النفقة الواجبةِ عليه، أو أذيتها بالكلام أو بالأفعال، أو حرمانها من أولادها بعد الطلاق.

ومنها: ظلمُ الرجلِ لزوجته الثانية أو الأولى حينما يتزوج بأخرى، وربما منعها من حقها في الزيارةِ أو النفقة.

ومن ذلك: ظلم الآباء لبناتهم بحرمانهم من الزواجِ لأجل أخذ رواتبهم.

أو حرمانِ ابنته من حقِ الاختيارِ للزوجِ المتقدمِ لها، وإجبارها على شخصٍ معين لا يرضاهُ إلا الأب.

ولا يبالي برأي ابنته مما يجعلها ترى أن هذا الزواج نوعٌ من الظلمِ لها، وربما تسببَ في تدميرِ نفسيتِها ومستقبلِها، فلماذا هذا الظلم؟

ومن ذلك: ظلمُ بعضِ الآباءِ في حرمانِ أولاده من رؤيةِ أمهم بعد طلاقهِ لها.

ومن صور الظلم: أن تدعي المرأةُ على زوجها بما لم يفعل، وربما اشتكت لوالدها، ثم يستمرُ والدُها على ظلمِ الزوج، وقد يرفضون كل بوادرِ الصلح، وقد ينشرون عنه هذا الكذب أمامَ أولاده ومجتمعه.

ومن صورِ الظلم : منعُ أحدِ الورثةِ من الميراث، وبعضهم قد يمنعُ البنات، أو يتصرف في حقهم بدونِ علمهم، وقد يحرمونَ الزوجةَ الثانيةَ من الميراث، وخاصةً إذا كانت من جنسيةٍ أخرى.

وقد جاءت الشريعةُ ببيانٍ واضحٍ في تفصيل حقوق الورثة، فبأي حق يقومُ بعضُ الناسِ بالتصرفِ في حقوقهم بالظلمِ والعدوان؟

عباد الله، اعلموا أن من صورِ الظلم، حرمانُ العامل من الراتبِ أو تأخيره عنه، أو تكليفهِ بعمل آخر لم يكن موجوداً في العقد بينكما، وربما كان ذلك العملُ شاقاً عليه.

زارني أحد العُمّال وقال: منذُ سنة وأنا لم أستلم راتبي من الشركة التي أعملُ فيها.

بالله عليكم أليسَ هذا من الظلم؟

أليس لهذا العمل حقٌ في أخذِ الأجرةِ على عمله؟

أليس له أسرةٌ تنتظره أن يرسلَ لها شيء من ذلك المال؟

إني أحذر من يؤخرُ راتبَ العامل بقول النبي صلى الله عليه وسلم :

يقول الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: ورجلٌ استأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يعطه أجره. رواه البخاري.

ومن صورِ الظلم : أن يُطالبَ موظفٌ معينٌ بعملٍ كثير، ويُخففُ عن موظفين آخرين لأجل صلتهم بالمدير.

ومن صورِ الظلم : أن تتهم غيرك بشيء لم يعمله، سواءً من أقاربك أو جيرانك أو غيرهم، وقد يحلفُ الظالمُ على ذلك، كلُّ ذلك لأجل عداوةٍ سابقة.

وما علم هذا أن الظلمَ ظلماتٌ يوم القيامة، وأن من حلفَ بالله كاذباً فقد وقع في اليمينِ الغموسِ التي تغمسُ بصاحبها في جهنم إلا أن يتوب.

ومن صور الظلم أن تجحد الحق الذي عليك، وخاصةً الحقوق المالية إذا لم يكن هناك توثيق لها، بل ومنهم من يحلف كاذباً أنه لم يأخذ من أخيه مالاً.

وأقولُ للحالفِ بالله كذباً: تذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم:

" من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة ، لقي الله وهو عليه غضبان " رواه البخاري.

وفي الحديث الآخر: من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرَّم عليه الجنة.

فقال رجل: وإن كان شيئاً يسيراً يا رسول الله؟

قال: وإن قضيبا من أراك " أي سواك . رواه مسلم.

ومن صور الظلم : التعدي على أراضي الغير.

والغالبُ أن يحدث هذا في بعض المجتمعات التي ليس عندهم توثيقٌ رسمي لحقوقهم، والكارثةُ الكبرى أن يكون هذا الظلمُ من الأقارب.

وكم من شخصِ تعدّى على أرضِ غيره متعمداً، وربما حلف على ذاك، وقد يأتي بشهود الزور.

وإني أذكّر من فعل ذلك بهذا الحديث: عن أبي سلمة أنه كانت بينه وبين أناس خصومة ، فذكر ذلك لعائشة رضي الله عنها.

فقالت: يا أبا سلمة، اجتنب الأرض؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من ظلمَ قيد شبر من الأرض طوّقه من سبع أرضين. رواه البخاري.

قيل في معنى الحديث: أنه يعاقبُ بالخسف إلى سبعِ أرضين أي فتكونُ كل أرضٍ في تلك الحالة طوقاً في عنقه.

وهذا يؤيده الحديث الآخر : " خُسفَ به يوم القيامة إلى سبع أرضين " .

ومن صور الظلم: التأخيرُ في سداد الديون، مع القدرة على السداد.

قال صلى الله عليه وسلم : مطل الغني ظلم . رواه البخاري .

اللهم لا تجعلنا من الظالمين يا رب العالمين .

-------------------

الحمد لله.

عباد الله، ألا فليعلمُ الظالمُ أن دعوةَ المظلومِ مستجابة .

قال صلى الله عليه وسلم : واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب. رواه البخاري.

وفي الحديث القدسي: يقول تعالى في المظلوم : وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين.

أيها الظالم انتبه فقد قال صلى الله عليه وسلم : اتقوا الظلم ، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة. رواه البخاري .

قيل في معنى الحديث: هو على ظاهره فيكون ظلماتٌ على صاحبه لا يهتدي يومَ القيامةِ بسبب ظلمهِ في الدنيا،كما أن المؤمن يسعى بنور إيمانهِ يوم القيامة.

ويحتملُ أن يرادَ بالظلمات هنا الشدائد التي ستكون يوم القيامة.

وختاماً، أقول لكل من يعرفُ ظالماً، انصح أخاك، ولاتتفرج عليه وهو يظلم، واعلم أن هذا من نصرتك له كما في الحديث : انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً.

قالوا : يا رسول الله، هذا ننصره مظلوماً، فكيف ننصره ظالماً ؟ قال : تأخذ فوق يديه . أي تمنعه من الظلم. رواه البخاري .

اللهم اجعلنا من أهل العدل مع كل الناس وفي كل شيء.

اللهم جنبنا الظلم في كل شيء.

اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت .

اللهم وفقنا لطاعتك وباعد بيننا وبين معاصيك .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

مواد آخرى من نفس القسم

همسات حول الحجاب

أسباب الاستقرار الأسري

من هموم الفتيات

مكتبة الصوتيات