فوائد من كتاب الخطب المنبرية للسدحان

عدد القراءات : 8623 تاريخ الإضافة : الأربعاء 22 ربيع الثاني 1436 هـ

- الناس الذين يقعون قي بدعة المولد النبوي أصناف:

أ‌- جهله مقلدون ، كما قال تعالى ( إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون ).

ب‌- مرتزقة فسّاق يأكلون أموال الناس بالباطل.

ج- ضُلاّل مغرضون يريدون الدسَّ على الإسلام وأهله. ( ص447 )

- الأزمنة والأمكنة وغيرهما لا تكتسب مزية إلا من جهة الشرع ، كرمضان، الجمعة، عرفة، عاشوراء، مكة، المدينة، الأقصى .

- ابن القيم له كلام في الحث على النظر في الآيات الكونية بالبصر والبصيرة ، وأكثر الناس ينظرون بأبصارهم، لا ببصائرهم.

- قال ابرهيم الحربي: والله ما أذنبتُ ذنباً إلا رأيتُ عقوبته في بدني أو أهلي أو مالي أو دابتي.

- أَلا قل لمن كان لي حاسداً أتدري على من أسأتَ الأدب

أسأتَ على الله في فعله لأنك لم ترض لي ما وهب

- المنافسة محمودة ما لم يدخلها الحسد ، الحسد بين أهل الخير، قيل للحسن: أيحسد المؤمن ؟
فقال: ما أنساك إخوة يوسف، اليهود من صفاتهم الحسد، قال تعالى ( ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم ) .

- ولا عجباً أن النساء ترجلّت ولكن تأنيث الرجال عجيب .

- من مقاصد الشريعة : الترابط بين المجتمع الإسلامي، والروابط الأسرية ، ومن ذلك: حق الوالدين، حق الزوجة، حق الجار، حق المسلم على المسلم.

- قال الحسن: ليس حسن الجوار كفّ الأذى، حسن الجوار الصبر على الأذى ، وعند الترمذي عن ابن عمر مرفوعا : ( خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره ) .

- قالوا في كيد الأعداء:
ولو كان سهماً واحداً لا تقيته
ولكنه سهم وثانٍ وثالثُ.

- الكيد للإسلام ليس وليد العصر، بل منذ القدم.

- قال أحد الصليبين: لن تستقيم حالة الشرق ما لم يُرفع الحجاب عن وجه المرأة ويُغطي به القرآن .

- بعض الصحفيين خانوا دينهم وأمتهم ورسالتهم.

- تناقض المبادئ والأفكار:
أقول له زيدُ فيسمع خالداً
ويكتبُه عمراً ويقرؤه بشراً.

- فائدة من قول إبراهيم " رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات " قال الفوزان: طلب الأمن مقدَّم على الغذاء.

- أنواع الأمن: في الدنيا، في البرزخ ، في الآخرة .
أ - والذي في الدنيا حسي وهو الأمن على الأموال و الأعراض ، وهذا يكون عند المسلم والكافر بحسب الاستعدادات لذلك.

ب- معنوي: بالإيمان والأنس بالله ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون ).
ج - في الآخرة ، في دخول الجنة .