فوائد من كتاب السُنّة للخلال

عدد القراءات : 7345

أخرج الطبراني عن أنس مرفوعاً " من كرامتي على ربي أني ولدت مختوناً ولم ير أحد سوأتي" وفي سنده: سفيان الفزاري وهو متهم ، وقال الذهبي عنة: كان يسرق الأحاديث. وقال ابن القيم في الزاد( 1/35): قيل إن الرسول ولد مختوناً في حديث ولا يصح. السنة للخلال (1/192).
ورد في تفسير المقام المحمود أقوال:

1- هو الشفاعة ، وورد مرفوعاً عند الترمذي وحسنة وصحح الألباني حديثاً فيه.

2- يعطى لواء الحمد، قال الشوكاني: وهذا لاينافي الأول إذ يمكن أن يكون قائماً للشفاعة ومعه اللواء.

3- هو أن الله يجلسه معه على الكرسي، وهو قول باطل لا دليل عليه، وأنكر أن يكون فيه حديث جمع من العلماء كاحمد، والذهبي والألباني. السنة ( 209).

4- يجلسه الله على العرش ، وهو باطل كما سبق في الثالث.

حديث " اللهم صلى على أبى بكر فإنه يحبك ويحب رسولك " . في السنة للخلال بسنده ( 2/308) وقال المحقق إسناده صحيح.

قال الإمام أحمد: ما انتقص أحد أحداً من صحابة الرسول صلى الله علية وسلم إلا له داخلة سوء .

قال بشر بن الحارث: خطأ أصحاب محمد عليه السلام موضوع عنهم.

وقال آخر: أصحاب محمد عليه السلام أصابتهم نفحة من النبوة.
أقوال أحمد في شاتم الصحابة.

1- لا آمن أن يكون قد مرق من الدين .

2- هذه زندقة.

3- ما أراه على الإسلام .
المنهج عند سماع أحاديث الفتن والمثالب:

• كان الإمام أحمد يعتزل تلك المجالس.

• كان يضع إصبعه في أذنيه.

وقال: لا تنظر فيها، وأي شي في تلك من العلم، عليكم بالسنن والفقه وما ينفعكم.

وقال فيمن يجمع هذه الأحاديث: إذا رأيت الرجل يطلبها ويجمعها فأخاف أن يكون له خبيثة سوء .

وقال بعض السلف بإحراق تلك الكتب التي يجمع هذه الأحاديث.

قال الشعبي: ما ابتدع في الإسلام بدعة الا في كتاب الله مايكذبه.

السؤال بـ هل أنت مؤمن بدعة قاله الإمام أحمد .

قال عمر: لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح بهم . رواه البيهقي بسند صحيح .

قال ابن مسعود: الربا بضع وسبعون باباً والشرك مثل ذلك . إسناده صحيح

وقال : إن الرجل ليخرج من بيته ومعه دينه، فيرجع وما معه منه شي.

خرج معاذ على الناس وقال: اجلسوا نؤمن ساعة نذكر الله.

قال عمر: لقد هممت أن ابعث رجلاً إلى هذه الأمصار، فلينظروا إلى كل رجل ذي لم يحج، فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين" الحسن لم يدرك عمر فالسند منقطع .

وروي عنه " من مات وهو موسر ولم يحج فليمت إن شاء يهودياً وإن شاء نصرانياً " إسناده ضعيف لأنه منقطع فالضحاك لم يدرك عمر، وقد ورد نحوه مرفوعاً عن علي.

حديث " من ملك زاداً وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج، فلا عليه أن يموت يهودياً أو نصرانياً " رواه الترمذي وقال حديث غريب وفي إسناده مقال .

قال سعيد بن جبير: لو مات لي جار وهو موسر ولم يحج لم أصل عليه.

مواد آخرى من نفس القسم

فوائد من كتاب المنتقى من أخبار المصطفى ج 1

فوائد من كتاب القواعد الفقهية الميسرة

فوائد من إجابات اللجنة الدائمة - النكاح

مكتبة الصوتيات