احذر دعوة المظلوم يا معاذ

عدد القراءات : 4 تاريخ الإضافة : السبت 29 ذو القعدة 1447 هـ

من أعجب الأحاديث، حديث معاذ رضي الله عنه لما أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال: إنك ستأتي قوماً أهل كتاب، فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائمَ أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينه وبين الله حجاب "رواه البخاري.

إنك حينما تتأمل الكلمة الأخيرة " واتق دعوة المظلوم " لتقف متعجباً.

إن الخطاب لمعاذ الصحابي العالم الداعية، إنها تحذير مِن أن يظلم يهودياً أو نصرانياً، بسببِ أنهم يخالفونه في العقيدة.

يا معاذ، إنّ الخلاف العقدي لا يبرر لك أن تمارس منصبك الدعوي في ظلمِ الآخر، لأن العدل مِن أعظم أخلاق المسلم فضلاً عن الداعية.

ومِن هنا أبعث رسالة لكل مَن عنده منصب ديني في الدعوة أو التعليم، سواءً كان في وزارة، أو جامعة، أو مركز، أو مؤسسة دعوية، أو غير ذلك من الجهات الخيرية.

إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يحذر معاذ مِن ظلم اليهود والنصارى، فماذا نقول لهذا الظلم الذي يمارسه بعضنا ضد الدعاة والمصلحين بسببِ خلافٍ في وسيلةٍ دعوية أو فكرةٍ أو لأجلِ تغريدةٍ أو مقطع.

نعم نحن ندعو للنصيحة وبيان الخطأ، ولكن لا يجوز أن نظلم ونعتدي ونؤذي الداعية في نفسه أو أهله أو ماله.

وإذا كانت دعوة المظلوم مُستجابة ولو كان كافراً، كما في مسندِ أحمد " اتقوا دعوة المظلوم، وإن كان كافراً، فإنه ليس دونها حجاب "، وفي لفظٍ عند أحمد - أيضاً - " دعوة المظلوم مُستجابة، وإن كان فاجراً ففجوره على نفسه " قال الحافظ ابن حجر: وإسناده حسن.

فكيف بدعوةِ الداعيةِ المسلم الذي قضى حياته في الدعوة والتعليم ونفع الناس؟