١- من أخّر القضاء بدون عذر حتى دخل عليه رمضان آخر فيأثم ويقضي لاحقاً ، ولكن هل يطعم عن كل يوم مسكين ؟
على قولين ، ذهب الجمهور إلى أنه يجب عليه أن يطعم ، وقيل لايجب عليه أن يطعم لأن الله تعالى إنما قال " فعدة من أيام أخر " ، وهذا اختيار أبو حنيفة والبخاري وابن عثيمين ، عليهم رحمة الله .
٢- من أخر القضاء لعذر ، مثل أن يستمر به المرض حتى جاء رمضان الثاني فهذا لا يأثم ، ويقضي لاحقاً ولايجب عليه الإطعام .
٣- من دخل عليه رمضان وهو مريض واستمر به المرض حتى مات فلاقضاء عليه ولا إطعام .
٤- من أفطر في رمضان لعذر ، وقدر على القضاء بعد ذلك ، ولكنه لم يقض ثم مات ، فيستحب أن يصوم عنه أحد الورثة ، فإن لم يصم أحد فليطعموا عنه عن كل يوم مسكين .
صفة الإطعام : أن يُخرج كيلو ونصف رز عن كل يوم ، أو توكل الجمعيات الخيرية بذلك .
٥- من دخل عليه رمضان وهو مريض مرضاً يصعب شفاءه في الغالب ، فهذا يفطر ويطعم عن كل يوم مسكين وليس عليه قضاء .
٦- من صام يوم قضاء ، ثم أفطر بلا عذر فهذا يأثم ، لأن يوم القضاء يجب إكماله وعدم التساهل في الإفطار فيه ، أما إن أفطر لعذر ، فلاحرج عليه ، ويقضي يوماً واحداً فقط .
٧- لايجب أن تصوم القضاء متتابعاً لأن الله تعال يقول " فعِدةٌ من أيامٍ أخر " ولم يشترط التتابع .
٨- كبير السن الذي لايقدر على الصوم فهذا يطعم عن كل يوم مسكين .
مكتبة الصوتيات
الفرار إلى الله
0:00
قصة الطفل الذي لم يغرق
0:00
تلاوة من سورة ق
0:00
آية الكرسي
0:00
مشاهد في الحج
0:00
عدد الزوار
7592723
إحصائيات |
مجموع الكتب : ( 46 ) كتاب |
مجموع الأقسام : ( 93 ) قسم |
مجموع المقالات : ( 1728 ) مقال |
مجموع الصوتيات : ( 992 ) مادة |
