من كلمات وقواعد ابن تيمية

من كلمات وقواعد ابن تيمية - 11 -

عدد القراءات : 852

1- ثبت في الحديث الصحيح " من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع الله على قلبه " فإذا كان قد يُطبع على قلب من ترك الجمعة وإن صلى الظهر فكيف بمن لايصلي ظهراً ولاجمعة ولافريضة ولا نافلة . ١٠-٤٤٦

2- قد يقترن بالذنوب مايخففها ، وقد يقترن بها مايغلظها ، كما أن الحسنات قد يقترن بها مايعظمها وقد يقترن بها ما يصغرها . ١١-٦٥٩

3- بغض رجال الدعوة والإنكار .

وكثير من الناس كراهتهم للجهاد على المنكرات أعظم من كراهتم للمنكرات لاسيما إذا كثرت المنكرات وقويت فيها الشبهات والشهوات . ١٥-٣٤١

4- ومن رضي عمل قوم حشر معهم ، كما حُشرت امرأة لوط معهم ولم تكن تعمل فاحشة اللواط ، لكنها لما رضيت فعلهم ، عمّها العذاب معهم . ١٥-٣٤٤

5- وكذلك الغناء فإنه يورث القلب نفاقاً ويدعو إلى الزنى ويصد القلب عن ما أُمر به من العلم النافع والعمل الصالح فيدعو إلى السيئات وينهى عن الحسنات مع أنه لا فائدة فيه . ٢٠-١٩٥

6- السيئة اسم لما يسوء الإنسان . ٢٨-١٨٢

7- فضل الرقية .

فَهَذا - أي الرقية - من أفضل الأعْمال وهُوَ من أعمال الأنْبِياء والصّالِحِينَ فَما زالَ الأنْبِياء والصالحون يدْفَعُونَ الشَّياطِين عَن بني آدم بِما أمر الله تَعالى بِهِ ورَسُوله ﷺ كَما كانَ المَسِيح يفعل ذَلِك وكما كانَ نَبينا ﷺ يفعل ذَلِك .

ولَو قدر أنه لم ينْقل ذَلِك لكَون مثله لم يَقع عِنْد الأنْبِياء لكَون الشَّياطِين لم تكن تقدر أن تفعل ذَلِك عِنْد الأنْبِياء وفعلت ذَلِك عندنا فقد أمرنا الله تَعالى ورَسُوله ﷺ بنصر المَظْلُوم وإغاثة الملهوف ونفع المُسلم بِما يتَناوَل ذَلِك .

وفِي الصَّحِيح قَول النَّبِي ﷺ فِي الفاتِحَة وما أدْراك أنَّها رقية وأذن لَهُ فِي أخذ الجعل . ١٩-٥٦

8- يجوز أن يَكْتُب للمصاب وغيره من المرضى شيئًا من كتاب الله، وذِكْره بالمداد المباح ، ويُغسل، ويُسقى، كما نصّ على ذلك أحمد وغيره ، عن ابن عباس -قال : إذا عَسُر على المرأة ولادتها ، فليكتب : بسم الله، لا إله إلا الله الحليم الكريم ، سبحان الله رب العرش العظيم ، الحمد لله رب العالمين ، ﴿كَأنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إلّا عَشِيَّةً أوْ ضُحاها ﴾ .
﴿كَأنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إلّا ساعَةً مِن نَهارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إلّا القَوْمُ الفاسِقُونَ﴾ . ١٩-٦٤

9- كل حديث فيه أن الرسول رأى ربه بعينه في الأرض فهو كذب باتفاق المسلمين ، وإنما الخلاف في رؤية ربه في ليلة الإسراء . ٣- ٣٨٦

10- لايشهد بالجنة إلا لمن شهد له النبي ﷺ أو اتفقت الأمة على الثناء عليه . المستدرك ١-١١٠

11- آدم كان في السماء الدنيا لأن أرواح بنيه تُعرض عليه السعداء والأشقياء ، وعيسى في السماء الثانية لأنه ينزل في آخر الزمان . ٤-٣٢٨

12- ليس في الصحابة أحد تعمد الكذب على النبي ﷺ ، وليس فيهم من دخل في البدع كالخوارج والرافضة . ١-٢٤٩

13- حديث التصدق بالخاتم في الصلاة لعلي ، كذب باتفاق أهل المعرفة . ٤-٤١٤

14- هَل تجوز الصَّلاة على غير النَّبِي ﷺ مثل اللَّهُمَّ صل على أبي بكر أو عمر أو عَليّ ؟

ذهب مالك والشّافِعِيّ وطائِفَة من الحَنابِلَة إلى أنه لا يُصَلِّي على غير النَّبِي ﷺ مُفردا ، وذهب الإمام أحْمد وأكْثر أصْحابه إلى أنه لا بَأْس بذلك لِأن عَليّ بن أبي طالب قالَ لعمر بن الخطاب ﷺ ، وهَذا أصح وأولى .

لَكِن إفْراد واحِد من الصَّحابَة أو من القَرابَة كعلي بِالصَّلاةِ دون غَيره مضاهاة للنَّبِي ﷺ بِحَيْثُ يَجْعَل ذَلِك شعارا مَقْرُونا باسمه يعتبر بِدعَة . ٤-٤٩٦

15- إنما غاية الكرامة لزوم الاستقامة ، فلم يُكرم الله عبداً بمثل أن يعينه على مايحبه ويرضاه ، ويزيده مما يقربه إليه ويرفع درجاته . ١١-٢٩٨

16- مازال السلف يكرهون تغيير شعائر العرب حتى في المعاملات وهو التكلم بغير العربية إلا لحاجة ، كما نص على ذلك مالك والشافعي وأحمد . ٣٢-٢٥٥

17- قراءة القرآن كل واحد لوحده أفضل من قراءة الإدارة وهي قراءة الجمع بصوت واحد ، وقد كرهها بعض العلماء . ٣١-٥٠

18- الصحابة لما كتبوا المصاحف كتبوها غير مشكولة ولا منقوطة ، لأنهم إنما كانوا يعتمدون في القرآن على حفظه في صدورهم لا على المصاحف ، ثم في زمن التابعين لما حدث اللحن صار بعض التابعين يشكل المصاحف وينقطها . ١٢-١٠٠

19- الضيافة سُمّيت نزلاً لأن العادة أن الضيف يكون راكباً فينزل في مكان يؤتى إليه بضيافته فيه ، فسميت نزلاً لأجل نزوله . ١٢-٢٤٧

20- المصحف العتيق والذي تخرق وصار بحيث لاينتفع به بالقراءة فيه فإنه يدفن في مكان يصان فيه . ١٢-٥٩٨

مواد آخرى من نفس القسم

من كلمات وقواعد ابن تيمية - 8 -

( 9 ) فوائد لغض البصر

30 فائدة من كتاب جلاء الأفهام

مكتبة الصوتيات