مسائل في نكاح الكفار

عدد القراءات : 1400

- لو أسلم الكتابي ولم تسلم زوجته فالنكاح صحيح ، وهما باقيان ؛ لأن الابتداء في نكاح الكتابية صحيح، فاستدامته أولى ، وهذا بالإجماع . نقله في الاستذكار (5/523) .

- إذا أسلم أحد الزوجين وتخلف الآخر حتى انتقضت عدة المرأة انفسخ العقد في قول عامة أهل العلم .

قال ابن عبد البر : لم يختلف العلماء في هذا إلا شيء روي عن النخعي ، شذ فيه عن جماعة العلماء . المغني (10/10).

- أسلم أبو سفيان عام الفتح ولم تسلم هند امرأته إلا بعد الفتح فثبتا على النكاح .

- لم يُعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم فرّق بين أحد ممن أسلم وبين امرأته ، قال ابن قدامة : ويبعد أن يتفق إسلامهما دفعة واحدة. المغني (10/9-10).

- أنكحت الكفار صحيحة إذا أسلموا بلا خلاف . نقله في المغني (10/5).

والدليل:

- أسلم خلق في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وأقروا على أنكحتهم ، ولم يسألهم الرسول عن شروط النكاح ولا كيفيته، وهذا معلوم بالتواتر.

- إذا أسلم أحدهما قبل الآخر فتحسب العدة ؛ لأن اختلاف الدين سبب الفرقة فتحسب الفرقة منه كالطلاق.

والدليل :

- أسلمت أم حكيم يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة حتى أتى اليمن فارتحلت له ، ودعته للإسلام فأسلم وقدم وبايع النبي صلى الله عليه وسلم فثبتا على نكاحهما . رواه مالك (2/543).

- إذا أسلم أحد الزوجين غير الكتابيين وبقي الآخر كافر ، فلا يحل البقاء معه لقوله تعالى: ( ولا تمسكوا بعصم الكوافر )، ( ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ).

- إذا أسلم الزوجان الكافران ، فهما على نكاحهما؛ لأنه لم يوجد بينهما اختلاف دين وهذا بالإجماع . الإجماع (103)، التمهيد (12/23).

- إذا أسلم الرجل ومعه غير الكتابية قبل الدخول ، انفسخ العقد في الحال لعدم جواز نكاح الكافرات لقوله تعالى ( ولا تمسكوا بعصم الكوافر ) بالإجماع.

مواد آخرى من نفس القسم

تغميض العينين في الصلاة

ألفاظ الأمر والنهي من الرسول

فوائد ومسائل في الرقية الشرعية

مكتبة الصوتيات