• الخميس 19 جُمادى الأولى 1446 هـ ,الموافق :21 نوفمبر 2024 م


  • مسائل في الصيام




  •  - تكفي نية واحدة عند دخول رمضان ، لأنه نوى صومه بمجرد دخوله .

    - أيُّ صيام واجب كصيام رمضان أو القضاء أو النذر أو الكفارة أو النذر فلابد أن يُبيّت الصيام من الليل ، أي ينويه .

    - في صيام النافلة يجوز أن ينويه وسط النهار ، ولا يُحسب له إلا من حين نوى ، أي لا يُحسب له صيام يوم كامل ، بشرط أن لايكون قد أفطر قبل ذلك .

    - من قطع نية الصيام في أثناء النهار بأن عزم على الفطر ، فإنه يبطل صومه .

    - من تردد في إكمال صومه ، فلا يبطل صومه ، لأنه متردد ولم ينوي الفطر .

    - الصائم يؤجر طوال وقت صومه لأنه في عباده حتى يفطر .

    - من أغمي عليه عدة أيام فلا يجب عليه القضاء لأنه غير مكلف وقت وجوب الصيام ، بسبب فقد العقل ، ومثله المرفوع عنه القلم .

    - من أفطر بلا عذر في صوم رمضان فيجب عليه أن يمسك عن الأكل بقية اليوم ، لأن تعمّدَ الفطر أول النهار لا يبيحُ له الفطر بقية يومه .

    - من جامع زوجته في يوم قضاء أي ليس في رمضان فيأثم ، ولكن ليس عليه الكفارة المغلظة ، لأنه لم ينتهك حرمة شهر رمضان .

    - من جامع زوجته في نهار رمضان وهو مقيم ، فقد ارتكب كبيرة من كبائر الذنوب وعليه الكفارة ، عتق رقبة ، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع فيطعم ستين مسكيناً ، وزوجته إذا كانت راضيه فمثله ، وإن كانت مكرهه فلا شيء عليها .

    - من أفطر متعمداً بلا عذر ، فيجب عليه القضاء عند عامة العلماء .

    وأما حديث " من أفطر يوماً من غير رخصة لم يجزه صيام الدهر " فهذا الحديث لايصح ، وقد ضعفه ابن حجر والذهبي .

    - من عزم على السفر وهو في بلده ، فلا يجوز له الفطر حتى يخرج من بلده ويفارق البيوت بإجماع العلماء ، لأنه في حكم المقيم حتى يسافر ، ومجرد نية السفر لاتبيح له الفطر .

    - جميع وقت الصيام وقت للدعاء لحديث " ثلاث دعوات لاترد : .. والصائم حتى يفطر " رواه أحمد بسند حسن .

    وأما حديث " للصائم عند فطره دعوة لاترد " فلا يصح ، رواه ابن ماجه بسند ضعيف ، فالذي ينبغي ملازمة الدعاء في كل وقت الصيام وليس عند الفطر فقط .

    - من أخّر قضاء رمضان حتى مات بلا عذر ، فيستحب أن يُصام عنه ، ويجوز أن يصوم قريبه أو صديقه ، فإن لم يصم عنه أحد فيطعمون عنه عن كل يوم مسكين .

    - من صام قضاء رمضان في أيام يستحب صيامها كعاشوراء والأيام البيض وغيرها ، فيرجى له الحصول على نية القضاء ونية النفل .

    - من أخّر قضاء رمضان حتى دخل عليه رمضان آخر ، فيقضي ويطعم عن كل يوم مسكين ، وبهذا أفتى ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهما .


    مواد آخرى من نفس القسم

    مكتبة الصوتيات

    حكم التحليل والتحريم بغير علم

    0:00

    هل رضيتم؟

    0:00

    لماذا نزل الرسول من المنبر ؟!

    0:00

    التربية على سير الصالحين

    0:00

    الإحسان إلى الناس

    0:00



    عدد الزوار

    4970399

    تواصل معنا


    إحصائيات

    مجموع الكتب : ( 24 ) كتاب
    مجموع الأقسام : ( 93 ) قسم
    مجموع المقالات : ( 1596 ) مقال
    مجموع الصوتيات : ( 995 ) مادة