الفوائد العشرة ( 7 )

عدد القراءات : 2900 تاريخ الإضافة : الأربعاء 22 ربيع الثاني 1436 هـ

1. الموالاة عند الجمع بين الصلاتين، الصواب عدم اشتراط الموالاة، لعدم الدليل على ذلك، لمخالفته لمقصود الرخصة من الجمع وهي التيسير. الفتاوى 24/52 .

2. من تذكّر صلاة حضر وقد سافر فإنه يصليها حضراً بالإجماع. الإنصاف ( 4/54 ) ومن تذكّر صلاة سفر وهو مقيم فإنه يصليها كحالتها في السفر، فإن كانت رباعية تقصر، واختاره ابن عثيمين ( 4/518 ) .

3. من دخل عليه الوقت وهو في الحضر ثم سافر، فالصواب أنه يجوز له القصر، وحكاه ابن المنذر في الإجماع ص 43 إجماعاً .

4. في حديث ابن عباس " جمع الرسول بالمدينة في غير خوف ولا سفر " متفق عليه.
ذهب بعض أهل العلم إلى أن هذا الجمع من أجل الحاجة، وهذا هو الأقرب، واختاره ابن تيمية، وقال: وأوسع المذاهب في الجمع بين الصلاتين مذهب الإمام أحمد، فإنه نص على أنه يجوز الجمع للحرج والشُغُل. الفتاوى 24/ 28.

5. ثبت عن عمر وابنه عبد الله أن كلاً منهما صلى بالناس على غير طهارة فلما علما أعادا، ولم يعدهما من صلى خلفهما. الموطأ (1/ 49).

6. في غسل الجمعة الخلاف مشهور فيه، وحكى في الاستذكار (2/ 13) الإجماع على أن من صلى بغير غسل أن صلاته صحيحة. العمدة (1/ 405).

7. الصلاة على الميت بعد دفنه:

- صلى الرسول صلى الله عليه وسلم على المرأة السوداء. رواه البخاري.

- صلى على أم سعد وقد مضى على دفنا شهر. رواه الترمذي (1038).

- الجمهور على أنه لا يُصلى على الميت بعد مُضي شهر للحديث السابق.

- وقيل لا بأس لعدم الدليل المانع . العمدة (1/ 454).

8. الميت المحترق ونحوه ممن يصعب تغسيله، قيل: يُيمم، وقيل لا، لأن غسل الميت للتنظيف، لا لرفع الحدث، وهو الأقرب . العمدة (1/ 456).

9. الصلاة على الشهداء فيها خلاف، قال ابن القيم: والصواب أنه مخير بين الصلاة عليهم وتركها لمجيء الآثار بكل واحد من الأمرين ". تهذيب السنن (4/ 295).

10. الشهداء غير شهيد المعركة ، قال في الفتح (10/ 181): "وقد اجتمع لنا من الطرق الجيدة أكثر من عشرين خصلة " .

مواد آخرى من نفس القسم

الفوائد العشرة ( 2 )

الفوائد العشرة ( 4 )

الفوائد العشرة ( 9 )

مكتبة الصوتيات