هل وقع آدم وحواء في الشرك

عدد القراءات : 1617 تاريخ الإضافة : الخميس 11 محرم 1443 هـ

في قوله تعالى " هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملاً خفيفاً فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحاً لنكونن من الشاكرين . فلما آتاهما صالحاً جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون " .

جاء في بعض الروايات عن الحسن ، عن سمرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ولما ولدت حواء طاف بها إبليس - وكان لا يعيش لها ولد - فقال : سميه عبد الحارث ، فإنه يعيش ، فسمته عبد الحارث ، فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وأمره " رواه أحمد والترمذي .

وهذا في ظاهره يدل على أن آدم وحواء وقع منهما الشرك في العبادة ، وقيل إن الشرك في التسمية بعبد الحارث ، ولكن الصواب أن هذا لايصح لأسباب :

1 - أنه لم يصح فيه حديث .
2 - أن الروايات الواردة هي من أخبار بني إسرائيل ، ومن المعلوم أن الإسرائليات إذا كانت تتضمن مخالفة واضحة للمعتقد فإنها مردودة .
3 - أن في نسبة الشرك لآدم مصيبة كبيرة لأن الأنبياء معصومون من ذلك .
4 - أن آدم في حديث الشفاعة يعتذر بأنه أكل من الشجرة ولم يأت أنه يعتذر لأنه وقع في الشرك هذا .
5 - أن الله لم يذكر ذلك في القرآن بكل وضوح كما ذكر قصة الأكل من الشجرة .

6 - أن جميع قصص الأنبياء فيها التصريح بأسمائهم ، ولو كان آدم وحواء هما المقصودين بالآية لتم التصريح بهم .

توجيه الآية يكون على النحو التالي:

1- وإذا تبين لنا عدم صحة هذا القول ، فإن معنى الآية يكون لجنس بني آدم أن منهم من يقع في الشرك ، ولهذا قال " فتعالى الله عما يشركون " ولو كان المقصود به آدم وحواء لقال عما يشركان .

2- أن الآية التي بعدها جاء فيها " أيشركون مالايخلق شيئاً وهم يخلقون " وهذا دليل أن المقصود بهم مشركوا عبّاد الأصنام .

مواد آخرى من نفس القسم

50 مسألة من اختيارات ابن باز رحمه الله تعالى

مسائل في قضاء رمضان

ألفاظ الأمر والنهي من الرسول

مكتبة الصوتيات