صبغ اللحية بالسواد وغيره

عدد القراءات : 788

في البخاري حديث " إن اليهود والنصارى لا يخضبون فخالفوهم ".

ولأحمد بسند حسن " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على مشيخة الأنصار بيض لحاهم فقال : يا معشر الأنصار حمروا وصفروا وخالفوا أهل الكتاب ".

قال الحافظ : تمسك بهذا من أجاز الخضاب بالسواد .

ورخص فيه بعضهم في الجهاد ، ورخص فيه بعضهم مطلقاً .

ويرى النووي أن السواد مكروه كراهة تحريم .
وممن رخص في السواد سعد بن أبي وقاص وعقبة بن عامر والحسن والحسين وغيرهم .

وأما حديث " يكون قوم في آخر الزمان يخضبون بالسواد لا يجدون ريح الجنة " .
فقالوا لا دلالة فيه لأنهم قوم هذه صفتهم .

وأجابوا عن حديث " وجنبوه السواد " بأنه في حق من صار مستبشعاً وليس في حق كل أحد ، ومنهم من أجازه للنساء دون الرجال .

وأما خضب اليدين والرحلين فلا يجوز للرجال إلا في التداوي .

وأماحديث حديث " إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم " فقد رواه أصحاب السنن وصححه الترمذي . والكتم : نبات باليمن يخرج الصبغ أسود يميل للحمرة .

واختضب بعض الصحابة وترك البعض .

وجمع الطبري بأن من خضب كان اللائق به كمن يستشنع شيبه ، ومن ترك كان اللائق به ذلك ، وعلى ذلك يحمل حديث أبي قحافة ، فمن كان في مثل حالته استحب له ذلك .

والخضاب مطلقاً أولى لما فيه من المخالفة لأهل الكتاب ، إلا إذا كان عادة أهل البلد ترك ذلك وأن الذي ينفرد به منهم يصير في مقام الشهرة فالترك في حقه أولى ، ويتأكد المنع للخضاب بالسواد لمن أراد التدليس به .
الفتح 10 - 367

مواد آخرى من نفس القسم

فوائد متفرقة ( 8 )

لبس الخاتم في اليمين أو الشمال

سبب تسمية الشرطة بذلك

مكتبة الصوتيات