من أحاديث وأحكام تغيير الشيب

عدد القراءات : 748

في البخاري حديث " إن اليهود والنصارى لا يخضبون فخالفوهم ".

ولأحمد بسند حسن " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على مشيخة الأنصار بيض لحاهم فقال : يا معشر الأنصار حمّروا وصفّروا وخالفوا أهل الكتاب ".

من فقه الحديث :

تمسك بهذا من أجاز الخضاب بالسواد ، ورخص فيه بعضهم في الجهاد ، ورخص فيه بعضهم مطلقاً .

ويرى النووي أن السواد مكروه كراهة تحريم ، وممن رخص في السواد سعد بن أبي وقاص وعقبة بن عامر والحسن والحسين وغيرهم .

وأما حديث " يكون قوم في آخر الزمان يخضبون بالسواد لا يجدون ريح الجنة " فقالوا لا دلالة فيه لأنهم قوم هذه صفتهم .

وأجابوا عن حديث " وجنّبوه السواد " بأنه في حق من صار مُستبشعاً وليس في حق كل أحد ، ومنهم من أجازه للنساء دون الرجال .

وأما خضب اليدين والرحلين فلا يجوز للرجال إلا في التداوي .

وفي الحديث " إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم " رواه أصحاب السنن وصححه الترمذي ، الكتم : نبات باليمن يخرج الصبغ أسود يميل للحمرة .

واختضب بعض الصحابة وترك البعض .

وجمع الطبري بأن مَن خضب كان اللائق به كمن يستشنع شيبه ومَن ترك كان اللائق به ذلك ، وعلى ذلك حُمل حديث أبي قحافة ، فمن كان في مثل حالته استحب له ذلك .

والخضاب مطلقاً أولى لما فيه من المخالفة لأهل الكتاب ، إلا إذا كان عادة أهل البلد ترك ذلك وأن الذي ينفرد به منهم يصير في مقام الشهرة فالترك في حقه أولى ، ويتأكد المنع للخضاب بالسواد لمن دلس به .

وفي البخاري حديث أنس : توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء . فتح الباري ١٠-٣٦٦

مواد آخرى من نفس القسم

حديث : لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله

حديث " اغتنم خمساً قبل خمس "

فوائد من حديث وقف عمر

مكتبة الصوتيات